中國美術史上的名作《開國大典》，以其鮮明的民族特色，一次次走入人們的視野，成為人們贊嘆不絕的經典之作。就這幅巨作，有人認為借鑒了敦煌壁畫的技法。作者董希文為何會在《開國大典》中引入敦煌壁畫的元素呢？這件事要從上個世紀四十年代他的敦煌之行說起。

　　董希文出生在浙江紹興柯橋光華村的清貧之家。1933年考入蘇州美專，兩年后又轉入國立杭州藝專預科，1936年進入本科學習。兩年后，國立杭州藝專遷往貴州，又從貴州遷往云南，這時正是抗日戰爭最為激烈的1939年。此時，西南地區云集了大批的學生和政府部門，就業形勢極其嚴峻。董希文一直在一種半流浪的狀態中漂泊。

　　1942年10月董希文來到重慶，看到了常書鴻臨摹的敦煌壁畫展。他立刻被敦煌藝術深深吸引，尤其是敦煌莫高窟中保存的中國歷史上十個時期的壁畫，他認為油畫的中國化，就必須引入大量的中華民族所特有的元素。

　　1943年7月，董希文踏上了西行之路，歷經三個月之久，才來到敦煌。當時，國立敦煌藝術研究所還沒有成立。董希文跟隨常書鴻等人整天在洞窟中臨摹壁畫。他臨摹了敦煌北魏壁畫中的《太子舍身飼虎圖》《九色鹿長卷》等大量內容，敦煌之行讓董希文汲取了大量的中國傳統繪畫的營養成分，為他探索油畫中國化之路提供了藝術修養和素材的準備。

　　從1943年后，他創作了不少油畫作品，這些油畫作品或者引入了敦煌壁畫的表現手法，或者其主體內容是中國所特有的。

　　1953年《開國大典》油畫完成后，就被視為油畫民族化實踐的典范，表現出了非常濃郁的民族特色，它所使用的藝術手法，完全是中國傳統特色，與西方油畫所采用的手法截然不同。尤其是，《開國大典》中的云彩等元素，借鑒了敦煌壁畫中裝飾畫的元素，整個畫面較好地傳遞出了吉祥興旺的意蘊。

　　隨著《開國大典》的廣為傳播，董希文長期致力于探索的“油畫民族化”也日益引人矚目，此后“油畫民族化”在全國掀起了一股潮流，這就是今天人們所說的“油畫中國風”。

　　撰文/ 王文元