胖的瘦的

豬形玉握，萌萌噠!

嘉峪關市西晉墓中的炭精豬形握 甘肅省博物館供圖

　　中華民族是愛玉的民族，從遠古時代起，中國就形成了獨特的玉文化。玉，作為禮器致敬神靈祖先；玉，作為配飾彰顯人的身份；玉，作為擺件裝點人們生活……在漢代，玉更以葬玉的形式存在，以玉來防護遺體腐朽。葬玉中有我們熟知的金縷玉衣，有雕刻成蟬形的玉唅，還有今天我們要介紹的這兩只萌萌的豬形玉握。不管是出土于正寧縣的東漢時期漢八刀的豬形玉握，還是出土于嘉峪關市的炭精豬形握，通過這兩只豬形握，讓我們去追想古人對生死的感悟，一起了解人類對豬這種家畜的情懷——

　　壹  手握玉豬而逝，此生沒有白來

　　關于葬玉，了解的人也許不多，但對金縷玉衣，大家或多或少都聽說過吧，金縷玉衣是最高規格最奢華的葬玉了。首先要講的是，古人在殯葬的時候為什么要用玉呢？玉在中國文化中有很深的文化意蘊，自古以來，玉石被認為是天地精氣之結晶，一直為中國人所愛重，活時佩戴，死后殮葬。特別是漢代厚葬之風盛行，人們對玉的喜愛近乎狂熱。在古人的觀念中，玉石寒涼，能保持遺體不朽，所以，帝王們會用金線連綴玉片所制的玉衣來殮葬尸身。當然，這種高規格的玉衣非一般官吏平民可以享用，用了就是僭（jiàn）越。除了金縷玉衣，玉面、玉唅、玉瞑目、玉握等統統被稱為葬玉，而這些葬玉有經濟條件的普通人死后都是可以享用的。

　　玉握就是逝者殯葬時握在兩手中的玉器。自然，葬玉放在什么位置，雕成什么樣兒那是有講究的，不能亂雕，也不能亂放。譬如，含入亡者之口的玉唅通常雕成蟬形，是希望亡者可以如蟬一樣“蟬蛻”復生，靈魂延續；而握在亡者手中的玉則多以豬形出現，豬形的玉握又有什么象征意義呢？追根溯源，在中國人的殯葬文化中，就一直有“握”的存在。新石器時代，亡者一般手握一對獸牙；商周時期，亡者的手中則換成了貝殼。隨著時代的演變，到了漢代，隨著葬玉的盛行，握在亡者手中的就演變成雕成豬形的玉握了。

　　獸牙（以象牙為最貴）、貝殼都是財富的象征，而握以豬的形象出現顯然也有這方面的涵義，豬在中國文化中，主要也是財富福氣的象征，手握玉豬而逝，寄托著人活一世不空手而去的愿望。

漢代玉豬

出土于正寧縣漢墓的豬形玉握 甘肅省博物館供圖

玉蟬 甘肅省博物館供圖

　　貳  從漢八刀的玉到萌萌噠的炭精

　　甘肅博物館收藏著兩只豬形握，它們分別是出土于正寧縣漢墓的豬形玉握及出土于嘉峪關市西晉墓中的炭精豬形握。從雕刻風格及所用材質，可以看出隨著時代的演進，豬形握也隨之發生著變化。

　　出土于正寧縣漢墓的豬形玉握器身為圓棒形，平底，前后兩端齊頭，器身前部稍低于后部。玉豬眼睛自頭頂分向兩側，呈樹葉形，器背呈圓棒狀，向兩側雕出肩胛和兩對腿蹄，四腿均向前伸，作豎臥狀，后背末端條形尾上有凹槽，平底上有表示前后腿的刻槽。這只玉握一看就是典型的“漢八刀”雕刻技法，雕琢玉石時用刀干凈利落，毫無輔刀的痕跡，刻線似為一面坡形，整體形象大氣拙樸，雖簡練卻神韻俱在。別看這所謂的“漢八刀”的治玉刀工簡單，后世的玉雕工匠想模仿都模仿不來呢！即便是模仿了“八刀”的形，也模仿不了“八刀”的韻，這種韻大氣拙樸、熱情奔放，飽含著旺盛的生命力，就如這豬形玉握，形象遠沒有那對晉代的炭精豬握雕得逼真，但其形不似卻神似，這種神似比之形似給人以更強烈的審美震撼！

　　炭精又稱煤玉，嚴格意義上講，炭精算不得玉。炭精雖不及玉般堅硬，卻也堅硬如石，細膩似玉，較之玉石，炭精價格相對低廉，是一種上好的雕刻材料。這種材質的隨葬器物在甘肅魏晉墓葬中多有出土。這兩只嘉峪關市出土的豬形握算得炭精明器中的精品。黑亮的豬玉握比那漢八刀的玉握豬可要逼真得多了，這是兩只臥著的豬，長圓形的身體，線刻的口唇、眉目、耳朵、四肢，惟妙惟肖，一看就是兩頭憨態可掬萌萌噠的豬。

　　從漢八刀的豬形玉握到炭精豬形握，可以看出自秦漢到魏晉葬玉禮制的衰落，到魏晉南北朝之后，玉握已不再作為主流的葬俗而傳承，這對西晉炭精豬形握，算是漢代豬形玉握的延續與發展吧。

　　掌上蘭州·蘭州晨報記者 陳曙

漢 豬形玉握 現藏故宮博物院

新石器時代晚期 豬形陶鬶(guī) 中國國家博物館藏

西漢 石豬 1956年湖南省長沙市南門外出土 國家博物館藏

　　知識點

　　豬，與豬文化

　　豬，大家都很熟悉，它是我們生活中必不可少的畜類。豬作為六畜之一和人類關系格外密切。別的且不說，我們單看“家”這個字：家由“宀”與“豕”組成，《說文解字》中釋義：“宀為屋也”“豕為豬也”，“宀”“豕”合成一個“家”字。這說明什么呢？說明蓄養生豬是定居生活的標志，屋內養了豬才算有了安居樂業的家，瞧瞧，豬在人的生活中是多么重要！

　　豬一直以來是財富的象征。家里養豬多，所謂六畜興旺，就意味著生活富足和樂，豬自古以來，都是人們最看重的畜類。因此連“豬”這個屬相都成了備受人們推崇的屬相呢，在人們的觀念中，屬豬的人勤勞質樸，富貴多財、像豬一樣憨態可掬有福氣。杜甫詩中寫道：“家家養烏金，頓頓食黃魚。”這里“烏金”是豬的別稱。中國傳統的土豬是黑色的，可不是現在常見的大白豬，黑色的豬就是黑色的金子，豬代表著財富；陸游在《游山西村》中寫道：“莫道農家臘酒渾，豐年留客足雞豚。”詩中的“豚”指的是豬肉，豬同樣是豐年富足的象征。無論在詩文中，還是在民間風俗中，豬都被賦予了富足、福氣的寓意。而各類豬文物，則同樣被人們賦予五谷豐登，六畜興旺的美好期盼。由此可見，豬在人類發展歷程中的重要地位！

　　掌上蘭州·蘭州晨報記者 陳曙