陜西彬縣大佛寺,位于咸陽市彬縣城西十公里西蘭公路旁的清涼山腳下，為唐貞觀二年（公元628年）所建。這座佛寺是唐太宗李世民為唐初淺水塬大戰(zhàn)中陣亡的將士超度亡魂敕建，有意思的是，結(jié)跏趺坐于石窟正中的神秘大佛，據(jù)說就是按照李世民的模樣所鑿。大佛寺位于涇河流域，素有絲綢之路東段北道第一佛寺之稱，它與同在涇河流域，佛寺林立，擁有百里石窟長廊的甘肅涇川有著千絲萬縷的聯(lián)系。

　　陜西彬縣有個(gè)大佛寺

　　彬縣大佛寺舊名慶壽寺，位于彬縣城西十公里的涇河南岸，唐貞觀二年（公元628 年）所造，現(xiàn)為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　大佛窟是全寺規(guī)模最大的洞窟，雄居石窟群的中心。窟前有護(hù)樓叫“明鏡臺(tái)”，高70米，為五層三檐六角攢尖頂式結(jié)構(gòu)，是明嘉靖二十年（公元1541年）重新修建的。大佛窟平面呈半圓形，徑約21米，高30米，窟內(nèi)有石雕佛像三尊，全寺以大佛為主而建，主要由大佛洞、千佛洞、羅漢洞、丈八佛洞四部分構(gòu)成，有大小洞窟130多處，大小造像1980多尊。

　　大佛窟主像——阿彌陀佛大佛依巖跌坐居中，上體穿窟室中心而上。這尊佛像方面垂耳，袒胸披衣螺髻罩頂，兩耳垂肩，月眉風(fēng)眼，鼻直口闊。仰觀金光燦燦的風(fēng)腴面態(tài)，慈祥中透出威嚴(yán)，威嚴(yán)中又現(xiàn)慈祥，虔誠凝觀。大佛左臂搭膝，右臂上彎，左指自然朝下，右指微微前曲。大佛身高24米，肩寬13米，手掌寬4.5米，手指高2米，光指甲蓋就高達(dá)50厘米，據(jù)說4個(gè)壯小伙在大佛的手上打牌還覺得寬敞呢。

　　侍立大佛東西兩側(cè)的觀世音菩薩和大勢(shì)至菩薩，均身高15.6米，頭戴寶冠，身著華麗瓔珞，下系羊腸大裙，神態(tài)俊雅恬靜。大佛頭像后有2道圓形雕刻花邊、7尊浮雕坐佛，附近散布著19個(gè)飛天，構(gòu)成富麗祥和的背光。在大佛背光的左下側(cè)，刻著“大唐貞觀二年十一月十三日造”的銘文，由此判斷該石窟創(chuàng)建于公元628年。窟內(nèi)的巨型一佛二菩薩的表面都經(jīng)過后代重新塑做，而大佛背后的頭光與背光仍保留著開窟時(shí)的雕刻內(nèi)容與造型。

　　大佛寺石窟是陜西境內(nèi)規(guī)模最大的石窟群，也是我國現(xiàn)存初唐時(shí)期和盛唐時(shí)期規(guī)模最大、最為精美的石窟群，被譽(yù)為陜西和古絲綢之路第一大佛。當(dāng)?shù)亓鱾鳎骸叭诉^大佛寺，寺佛大過人”。

　　李世民建造佛寺超度陣亡將士

　　彬縣大佛寺原名“應(yīng)福寺”，是李世民為紀(jì)念淺水塬之戰(zhàn)中陣亡將士所建。北宋仁宗皇帝為其養(yǎng)母劉太后舉國慶壽時(shí)，改名“慶壽寺”。人們因其佛像高大雄偉，從明景泰年間俗稱大佛寺并沿用至今。

　　淺水塬大戰(zhàn)是怎么回事呢？

　　原來，隋末唐初，盤踞金城（今蘭州）的薛舉、薛仁杲父子地方割據(jù)勢(shì)力號(hào)稱“西秦霸王”，與新生的唐王朝相抗衡，屢屢侵犯掠奪唐屬地豳州（今慶陽南部,陜西旬邑、彬縣一帶），威逼長安。武德元年（618年）六月，薛舉率軍攻擾涇州（今涇川），唐高祖李淵命秦王李世民率兵抵御。

　　這是唐朝開國后的第一場(chǎng)大戰(zhàn)，李世民統(tǒng)領(lǐng)8總管約4萬人來到高墌城（涇川羅漢洞一帶）迎戰(zhàn)，不想被薛舉偷襲，唐朝8總管都敗下陣來，士卒死亡十之五六，大將軍慕容羅睺、李安遠(yuǎn)、劉弘基均被俘。薛舉占領(lǐng)高墌，收集唐兵的死尸堆成京觀。沒想到正要直取長安時(shí)，薛舉卻病死了，其子薛仁杲撤回涇州屯兵折墌城（今甘肅涇川東北）。李世民重返高墌城，堅(jiān)壁守營六十余日，激戰(zhàn)于涇河谷地和淺水塬一帶，擊敗薛仁杲，奪取隴西，除去關(guān)中西面的一大威脅勢(shì)力。但這一戰(zhàn)，唐軍付出了慘重的代價(jià)，給李世民留下了沉重的陰影。

　　但淺水塬之戰(zhàn)，也讓李世民的軍事思想臻于成熟——巧妙利用步騎兩兵種的攻守優(yōu)勢(shì)，在正面硬扛挫銳之后突然加以狂風(fēng)暴雨般的背后突襲，從而獲得會(huì)戰(zhàn)的勝利，又趁破竹之勢(shì)以騎兵快速突擊，攻滅敵人的老巢。

　　這一套兵法成為后來李世民連破強(qiáng)敵的典范之作，如后來攻擊劉武周、宋金剛、竇建德、劉黑闥等人，所采用的戰(zhàn)術(shù)與淺水塬之戰(zhàn)都不無相似。

　　公元626年7月2日李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，不久即位，改元貞觀。他立刻敕令修廟建寺紀(jì)念淺水塬之戰(zhàn)。公元627年-628年，李世民在甘肅寧縣修建凝壽寺紀(jì)念他的母親，他的母親去世時(shí)正是淺水塬大戰(zhàn)之時(shí)。在陜西長武縣修建昭仁寺，紀(jì)念在淺水塬大戰(zhàn)中陣亡的將士，昭仁即表彰勇士戎陣殺身成仁之意。在陜西彬縣建造大佛寺石窟，超度唐朝初年第一大戰(zhàn)中陣亡將士的亡魂。

　　大佛寺有趣的民間傳說

　　關(guān)于彬縣大佛寺，民間有許多傳說，流傳在甘陜涇河流域。

　　大佛寺大佛寺，說明佛很大。有多大呢？彬縣有個(gè)順口溜：“邵州有個(gè)大佛寺，把天頂?shù)每┲ㄖā！毙蜗蠖鷦?dòng)地傳達(dá)出大佛的高大威嚴(yán)。

　　有一個(gè)傳說充滿了市井俚趣，這就是“丈八佛見大佛”的故事。

　　據(jù)說，彬縣大佛寺修成后，大佛的名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，傳到了甘肅涇川丈八佛的耳朵里，他很不服氣，要與彬縣大佛比試比試誰更高，丈八佛一見大佛，果然名不虛傳，自己矮了多半截，只好甘拜下風(fēng)。大佛請(qǐng)他參觀了各處洞窟，還讓他品嘗當(dāng)?shù)氐拿a(chǎn)。丈八佛決心做大佛的侍從。以后便在石窟西邊的“應(yīng)福寺”坐禪，為了表示對(duì)佛的尊敬，丈八佛一直站著。

　　彬縣大佛寺石窟中有羅漢洞、丈八佛洞，而在涇川涇河兩岸，也有兩座石窟，一個(gè)叫羅漢洞，一個(gè)叫丈八寺，并且這兩座開鑿于北魏時(shí)期的石窟寺，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于彬縣大佛寺的開鑿年代。

　　彬縣大佛寺高超的藝術(shù)巨雕，是怎樣開窟造像的呢？一則民間傳說，卸去了人們心頭的猜度。

　　傳說大佛是某一天山崩地裂，在轟隆隆的巨響當(dāng)中從石崖下突閃出來的。據(jù)說那一天，有三個(gè)牧童正在涇河川放羊，忽然有一個(gè)聲音不知從何處隱隱地傳來，問:“山開了沒有？”再仔細(xì)聽，聲音愈加洪亮清晰。好奇的牧童四顧卻無人影，而問聲卻一聲緊于一聲。頑皮的牧童便隨意應(yīng)了一句：“山開了！”隨著這一聲回答，忽然地動(dòng)山搖，對(duì)面那坐崖面聳立，山頂樹木茂密蔥蘢的清涼寺下，訇然崩裂開一孔巨大的石洞，一時(shí)金光四射，香氣彌散，妙音徹空。受驚的童子回神清醒后，發(fā)現(xiàn)已有一尊大佛盤腿坐于石洞正中，兩位菩薩侍立兩旁。

　　這并非是人們有意否定古人的勞動(dòng)和功績，而是覺得如此高大完美且神圣無比的佛尊，只有上天和神靈的手段，才可般配這絕倫的藝術(shù)和佛祖的神圣。

　　更為神奇的是，傳說彬縣大佛寺主佛阿彌陀佛造像，就是按照李世民的模樣建造的。這似乎是古代造像的一個(gè)傳統(tǒng)。洛陽龍門石窟中的盧舍那大佛就是武則天根據(jù)自己的容貌儀態(tài)雕刻的；麥積山44窟中的佛像也是按照西魏皇后乙弗氏雕塑的。古代沒有照片，沒有影像資料，但人們通過石頭泥土雕刻塑造，將帝王皇后容貌流傳后世。

　　李世民通過鑿窟禮佛，超度為國捐軀的將士，將自己的形象和佛融為一體，成為一種統(tǒng)治手段，而這也讓后世有機(jī)會(huì)一睹李世民的真容。

　　掌上蘭州·蘭州晨報(bào)記者 黃建強(qiáng)