密須古城內的唐槐。

密須鼓（本文圖片均為資料圖）

　　密須古城位于平涼市靈臺縣百里鎮，百里在史書上曾被稱為“密須”“陰密”。“百里”這個名稱的由來似乎與百里奚有關，相傳秦穆公用五張羊皮換回百里奚之后，因憐惜其才，就將物產富饒的陰密縣作為食邑分給他，后人為了紀念他，遂將陰密改為百里。相傳百里鎮的白姓人家是秦將白起的后代，白起是秦昭王時一員大將，因為善于用兵，運籌帷幄，被秦昭王重用。后平天下，滅六國，為秦的統一立下汗馬功勞，但因為與秦相范雎不和，遂帶家人出走，行走麟游，被王賜死，其家人匆匆逃亡，輾轉數里，才得以在陰密安居，繁衍生息。百里鎮政府所在地對面不過200米是原百里中學所在的臺地。據考證，這里就是當年密須國宮城遺址。

　　在密須古城內，留存下來許多歷史文化遺存。現為“靈臺八景”之一、“密城秋望”一景的“唐槐”就是古代留下的珍貴樹木。古槐根部虬龍盤須，蒼勁雄奇，其主干長勢酷似牛頭，分兩只主干生長的樹身，似牛的兩只犄角向前斜沖著，勢如斗牛，威武壯觀。據介紹，這是一棵栽于唐代的槐樹，距今已有1200多年。它高12.6米，胸圍3.55米。據記載，公元前738年，武康王李元諒出任隴右節度使，輔助百里城，休養軍隊時栽下此樹。

　　來到密須古城的文化廣場，這里沒有青磚黛瓦，沒有廊檐飛角，與唐槐相對的廣場右側建有一座小型平臺，其下便是“密須鼓”的“安身之家”。

　　《左傳·昭公十五年》有記載：“密須之鼓，與其大路，文所以大蒐也。闕鞏之甲，武所以克商也。”意思是密須國的戰鼓和大輅車，是周文王用來檢閱軍隊的；闕鞏國（見《左傳·鞏國篇》）的鎧甲，是周武王用來攻克殷商的。這說明商朝時密須國的戰鼓和戰車便名聞天下，“鼓”很早就被人們發現并用于軍事上。

　　在商朝（約公元前1500年），密須國王聽命于商王，依靠較強的軍事實力，代表殷商號令周圍虞、芮、盧、共、阮等部落諸侯國，成為部落諸侯國的首領，還擁有商王授予的“密須之鼓”以及大輅車，均為鎮國重器，并且代表商王管理周圍方國，鎮守商朝的西北地區，勢力非常強大。鼓乃禮樂之器，但也用于戰爭，指揮進退，是強權政治和權力的體現，大輅車則是密須君王豪華的馬車。而這個時期涇渭流域方國中的周也逐步壯大發展起來。商王朝為了征服周，先是派文丁殺了周太王季歷，一度引起周人攻商。周文王姬昌韜光養晦，謙恭忍讓，被商王殷紂囚禁于羑里，后采取聯姻在內的一系列親商政策，緩解了商王殷紂的猜忌，受封為“西伯侯”，代周行使對涇渭流域的管轄，掌有斧鉞征討的特權。兩個相鄰的方國，都擁有實力和野心，其爭斗是不可避免的。隨著自身實力的壯大，周文王姬昌一直為討伐商王朝做準備。為試探商王朝，壯大自身實力，建立滅商聯盟，解決討伐商王朝后方鞏固的問題，伐滅野心勃勃的密須國成為周文王姬昌成就大業的首要選擇。在密須國侵奪周邊小國阮的土地和人口，搶截共國送給周文王姬昌貢品的事件發生后，周文王姬昌終于等來了攻伐密須國的機會，這便有了文王伐密的歷史故事。

　　商王朝授予密須國“密須之鼓”，周文王一方面用它召集老百姓修筑“靈臺”，另一方面派使臣前往各諸侯國發出通知，邀請各諸侯國前來參加祭天活動。在商朝的西北地區，誰擁有密須之鼓，誰就能號召百姓、引導思想，甚至公布其他部落的過失并追究責任。

　　文物古跡，是古代文明的遺存，是社會發展的歷史見證。在密須古城中還有一處古密須文史館。館中不僅陳列了許多文物，如西周鼎，還有古時人們所用的各種物件，以及生活場景的泥塑圖；同時還有靈臺非物質文化遺產的仿制品，如皮影戲、社火、剪紙等。密須古城還出土了國寶銅柄鐵劍以及镢形器、相邦“密”戈、柳葉形秦劍等重要文物；仿青銅器形的陶明器富有時代特色；兩漢時期的文物藏品均可見到。

　　（李蕤 郭昱妙 作者單位：西北師范大學）