崇信武康王廟門前。

李元諒塑像。

俯視崇信武康王廟。

　　在甘肅省平涼市崇信縣老街區的東街，有一座著名的“國保單位”武康王廟，這里曾是唐代名將李元諒的寢宮。

　　李元諒（732年-793年），唐德宗時著名將領，貞元四年（788年）正月，李元諒被加封隴右節度使，駐守良原（今靈臺梁原）。次年，他新筑崇信城，這是崇信地名見于史書的最早記載。

　　1.歷經唐宋元明清

　　武康王廟又名李元諒寢宮，俗稱城隍廟，為奉祀唐代武康郡王、隴右節度使李元諒所建，它坐落在崇信縣城東街，如今僅存兩座建筑，即所謂拜殿和寢宮，雖經明代遷建和續修，但大木構架還保留了宋代的建筑特色，它是甘肅省乃至西北地區木構建筑中保留早期構件較多、時代較早的建筑之一，是研究西北地區古代建筑藝術和生態環境的真實依據，具有很高的歷史、科學和藝術價值，更有著深刻的文化內涵。

　　現存的武康王廟總體布局呈南北縱長形，拜殿和寢宮分別位于南北中軸線上。武康王廟坐北向南，面闊五間，進深三間，由內外兩周柱網組成，建筑坐落在一個樸素的臺基上，單檐歇山頂，正面中間三間是格扇門，兩端盡間的山墻和后部用厚實的土墻圍繞。外廊兩側的檐柱略向中心傾斜并逐漸升高，在古建筑上將這種做法稱為側腳和升起。柱上和開間中又置以形式龐大有力的斗拱，上面挑出屋檐，使人感覺屋頂非常雄壯有力，莊重和諧。

　　拜殿面闊五間，進深一間，磚木結構，四檁卷棚頂，兩山做成攢尖式樣。柱頭施三踩單昂頭拱，昂頭雕成象鼻、虎頭、鳳頭，外拽瓜拱透雕行龍或卷草紋。

　　在寢宮內東側墻壁上，有著縱橫交錯的劃痕，但劃痕之下仍可看出是繪有蟠龍的圖案。

　　武康王廟曾有一段時間被糧食部門作儲糧之用。據說當時值班的庫管員晚間睡著后，耳邊老是隱隱聽見刀劍交斫、人喊馬嘶的聲音，人們懷疑是墻上的龍不甘蟄伏顯靈了，這種說法當然是子虛烏有，但讓人不由得想起這樣的詩句：“欲知千載英雄氣，盡在風雷一夜中。”

　　李元諒的人生履歷，堪稱是史詩級的英雄人物傳奇。

　　2.推翻叛軍，戰功赫赫

　　李元諒，祖籍安息（今伊朗）人，本姓安，因少年時期入唐后為宦官駱奉先所養，遂改姓駱，名元光。

　　唐肅宗上元元年（760年），置鎮國軍于華州（今陜西渭南華州區），節度使李懷讓上書升駱元光為鎮國軍節度副使，駐守潼關。帶兵十多年，治軍嚴謹，為眾所服。

　　唐德宗建中四年（公元783年），淮西（河南省汝南）節度使李希烈叛亂，德宗急調涇原（治所在今甘肅涇川北）兵東下征討。誰知本來要去平叛的隊伍在途經長安時卻因為得不到犒賞而發生了兵變，攻入長安，擁立前幽州盧龍節度使朱泚為帝（史稱“涇卒之變”）。德宗得到消息后倉皇逃往奉天（今陜西乾縣），朱泚占領長安城，并住進了大明宮。

　　軍事素質很不錯的朱泚對東線也極為關注，連忙派其手下大將何望之率輕騎偷襲華州（今陜西省渭南市華州區），刺史董晉棄州而走。何望之得城后，擁重兵堵絕兩京之間通道。駱元光聞訊，立即在潼關起兵，帶領士兵直撲華州，何望之敗走。駱元光獲勝后，修復被毀壞的城池，同時招兵買馬，時間不長軍士就達到了萬余人，一時間士氣大振，徹底切斷了朱泚叛軍與東線的聯系。

　　德宗興元元年（784年）五月，朝廷命當時的名將李晟和駱元光等殲滅朱泚叛軍。駱元光身先士卒，在浐河以西迎頭痛擊朱泚的隊伍，取得大勝。主力決戰開始了，唐軍為不擾民，決定直接攻打朱泚駐在禁苑的精銳部隊，駱元光率部從光泰門發起攻擊，直插朱泚所在的大明宮含元殿。

　　一番惡戰，叛軍終被趕走。駱元光雖居功至偉，卻讓功于李晟，戰斗結束后便帶領部下出城屯兵于通化門外東西大道邊的章敬佛寺。其高風亮節，可見一斑。

　　貞元三年（787年）五月，大唐和吐蕃商定在平涼會盟，駱元光奉命前往。赴盟途中，駱元光勸阻正使渾瑊要謹慎行事，防止有詐，渾瑊卻不以為意。后吐蕃劫盟，捕殺唐朝會盟官員，死傷數百人。副使崔漢衡等千余人被劫持，渾瑊匹馬逃遁，吐蕃兵將緊追不舍，飛箭如雨。危急關頭，駱元光率兵將前來救援，渾瑊才得以幸免。回朝復命時，渾瑊夸贊駱元光有將帥風度。唐德宗大喜，賞賜駱元光頗多。

　　不久，駱元光母親去世，守孝未滿，因邊情有變，朝廷任他為右金吾衛上將軍，駱元光以國事為重，即刻上任。唐德宗感念不已，又賜他姓李，改名元諒。

　　一個安息人能在大唐取得赫赫武功，并不意外。唐朝是當時世界上最發達的國家之一，其國家之霸氣，國人心胸之開闊，意志之堅決，確非其他朝代可比擬。李元諒是幸運的，他碰上了一個好時代，一個開放的社會，終究是會容納和吸收一切外來的智慧、力量為己所用。

　　3.山情水韻崇信縣

　　貞元四年（788年）正月，朝廷再次加封李元諒為隴右節度使、臨洮軍使，移鎮良原（今靈臺梁原）。

　　貞元五年（789年），李元諒拓展防區，收復失地，新筑崇信城（取“推崇誠信、保境為信”之意），地址設在錦屏山（又名花山，花繁如屏之意）。

　　崇信作為邊防要地，駐兵眾多，李元諒采取了駐軍屯田的辦法，帶領軍士們興修水利、開辟荒原，把崇信城周圍幾十里荒蕪的土地全變成了肥沃的良田。一年下來，不僅解決了駐軍的口糧，加強了邊防，而且也恢復和發展了凋敝的邊境地區農業，邊境從此得以安寧。外敵畏懼李元諒的神威，長期不敢侵犯。涇原、隴右邊境遂太平無事。

　　這正是大唐王朝至今，中華民族傳承以“仁義”“和合”之禮傳統美德，睦鄰友善、誠信修身的最生動寫照，也是史書中關于“崇信”地名最早的記錄。崇信正式建縣于北宋建隆四年（公元963年），距今已有1000多年歷史。

　　貞元九年（793年）十一月，李元諒因積勞成疾，病逝于良原（即今崇信，唐代崇信未設縣，屬良原縣轄境），葬在今天崇信縣城北梁坡半山上，享年六十二歲。唐德宗聞訊后悲痛萬分，竟為之輟朝三日。

　　在崇信縣城南半山坡處，有一俗稱“圈馬城”的地方，傳說是李元諒修筑馬廄、繁殖馬匹之所在。縣城西北角還有一口“康王井”，傳說當時城內井水苦澀，李元諒親自到城外勘察，挖掘了這口水井。此井在2米多高的塄坎之下，建有井房，口徑1.5米，深5米。井壁全用石頭箍砌，城外居民一直飲用至今。

　　李元諒墓則位于崇信縣城西北梁坡村的半山坡上。封土呈橢圓形，高7米，南北底徑12米，東西底徑8米?，當地群眾稱為康墳疙瘩。據崇信縣志記載“唐武康郡王李元諒陵在縣西三華里許”，與此墓相符。

　　在如今的崇信縣，當地很多民俗和非遺內容都和武康王李元諒有關，包括當地釀的酒，被稱為康王酒，醋叫康王醋，據說這些都是唐朝當年勞軍時，流傳至今的傳統釀造方式。

　　當地還有“跑旗”等特殊的民俗活動，據說這種民俗起源于李元諒操練和出征時期，是一種軍事點旗、點兵、點將的舉動，后來流傳民間變為傳統的社火表演活動中的開場節目，由于陣容龐大，氣勢宏大，有實戰軍陣演變的遺存風貌，場面非常可觀，這種活動曾經一度有多達幾百人共同參與。

　　陽光垂照，武康王廟在周邊現代建筑群映襯下，略顯孤單沉寂，但從青年詩人瘦馬《行走的崇信》詩句：“策馬七雄/仗劍四野/衣帶萬里長城/庇盡普天之下勤勞的庶黎/英雄啊，你的魂魄與我須臾不離/讓我壯志滿懷/以筆為劍劍氣長虹/肅殺朗朗乾坤濁氣微塵/英雄啊，今生若死/來生是你”，我們似乎找到了答案——只要小小的武康王廟還在，崇信這座隴東最小的縣城，就有了它自己厚重的歷史內涵和文化積淀。

　　文/奔流新聞·蘭州晨報記者?劉小雷?圖/崇信縣融媒體中心提供