天水齊壽山，西漢水發源地。

西和縣仇池山。

禮縣大堡子山附近的西漢水。

“人首形器物蓋”。

彩陶權杖頭。

　　西漢水是流經隴南的一條重要河流，也是一條綿延曲折的歷史長河，它是嘉陵江上游的重要支流，也是嘉陵江乃至整個長江流域含沙量最大的河流，它發源于甘肅省天水市秦州區南部齊壽山（古名嶓冢山），流經天水市秦州區后，在禮縣折轉向南，又急轉向東，然后進入西和縣、康縣、成縣，在陜西省略陽縣注入嘉陵江，全長279公里，流域面積近萬平方公里。

　　文明的起源與文化的傳播，往往與自然地理息息相關。西漢水流域有厚重的文化積淀，既有橫貫全流域的伏羲文化帶，往后還有周秦文化的基因，又有中原文化、羌氐文化的影響，還有巴蜀文化的成分。是滋潤培育華夏文明根基的母親河之一。

　　1.仇池山上伏羲崖

　　實地勘測，記者知道那一脈孱弱的溪水從天水市麥積區的齊壽山奔涌而去，在山，泉水清，出山，泉水濁，最終從天水的麥積區出發，流經禮縣，蜿蜒穿貫隴山而去……

　　站在西漢水的河畔，實在無法相信西漢水為嘉陵江上游的重要支流，也是嘉陵江乃至整個長江流域含沙量最大的河流。

　　西漢水自齊壽山發源后，自東北向西南流經天水、禮縣、西和三地。在這一區域，它的上游河段沿途容納了五條常年河和一條季節河，它們既為干流提供了豐沛的水源，又是溝通南北的天然通道，也孕育了厚重的歷史文化。

　　下游則山陡谷狹，但耕地較多，有大面積的草地和土地資源可開發利用。

　　正是有如此得天獨厚的自然條件，隴南境內的先民們便在隴南山地的大小河谷地帶創造了發達的上古時期河谷農業文化景觀。

　　從西和縣城出發，沿著去何壩鎮、洛峪鎮的山路而行，這條清澈的小河名叫洛峪河，一直陪伴記者一行向著目的地——仇池山迤邐前行。順流而下，道路就通向了仇池山，而洛峪河也在仇池山麓，投入到了西漢水的懷抱。

　　遠眺仇池山，高大巍峨的伏羲崖，壁立千仞，異常醒目，像是聳立在天邊。

　　華夏人文始祖伏羲，所處時代約為新石器時代早期，他根據天地萬物的變化，發明創造了八卦，成了中國古文字的發端，也結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，教會了人們漁獵的方法，他的活動，標志著中華文明的起始，也留下了大量關于伏羲的神話傳說。

　　眾所周知，臨近隴南的天水市是伏羲氏的誕生地和伏羲文化的發祥地，代表性的景觀有伏羲廟、卦臺山，那么為什么會在仇池山也有一座伏羲崖呢？它和伏羲又有著怎樣的關聯呢？

　　2.仰韶文化時期彩陶

　　司馬遷的《史記·三皇本紀》記載伏羲“繼天而王，母曰華胥，履大人跡于雷澤，而生庖羲于成紀”，即他生在成紀，在如今的天水一帶：但西漢已散佚的緯書《遁甲開山圖注》則把伏羲的出生地直接指向仇池山：“仇夷山，四面絕立。彭池、成起皆西士，是伏羲出生處。”?這本書多的內容曾為《水經注》《后漢書》《文選》《藝文類聚》《太平御覽》《太平寰宇記》等典籍所引。宋人羅泌集神話歷史大成之作《路史》則中和了這兩種說法，說伏羲“生于仇夷，長在起城”，仇夷即今天的西和縣，而起城在今天的天水秦安一帶。

　　因為天水、隴南相毗鄰，歷史上行政區劃曾經多次重疊交叉，加之山水相連，唇齒相依，民族文化、民風民俗、生活習慣、語言交流又同根同源，說隴南是“伏羲文化”的發祥地之一，應屬正解。

　　伏羲所處的時代大致距今7000年到5000年，和仰韶文化距今的年代完全重合，那么在西禮盆地的西漢水流域，仰韶文化時期的古文化遺址又有哪些重大發現呢？

　　——少女頭像。西漢水上游禮縣高寺頭仰韶文化遺址，曾出土一件“人首形器物蓋”，人首酷似大地灣出土的“人首彩陶瓶”，生動地塑造了母系氏族社會一位可愛的少女頭像，堪稱我國原始雕塑的優秀代表作。

　　——雙耳平底彩陶瓶。禮縣石溝坪遺址，曾出土過一件雙耳平底彩陶瓶，頸下有兩條橫線，肩部繪雙魚紋，中部兩邊有變體鯢魚紋。

　　——變體鯢魚紋及寬帶紋的彩陶盆。西和縣西峪坪仰韶文化遺址中，除有尖底瓶、彩陶罐出土外，新出土一件有變體鯢魚紋及寬帶紋的彩陶盆，紅衣黑彩，紋飾絢麗，造型優美。

　　——太極圖式旋渦紋彩陶缽。西和縣寧家莊仰韶文化遺址，經常出土彩陶瓶、盆、缽、罐。一件紅底黑紋的彩陶缽，此缽腹部有兩道平行橫線，兩線中間畫有六道太極圖式旋渦紋。

　　——大地灣類型的仰韶文化彩陶碎片。禮縣鹽官鎮新集村，1988年有大量大地灣類型的仰韶文化彩陶碎片出土，并有夾細沙紅色交叉粗繩紋缽的口沿陶片，還有仰韶文化廟底溝類型的細泥質紅彩陶盆的口沿。

　　發現這些精美彩陶的遺址中，西和縣寧家莊遺址尤為重要，在這個位于西漢水南岸的臺地上，有五六千年前的房址和灰坑，最早的陶片可以追溯到距今7000多年前，這是甘肅隴南迄今為止發現的最早的人類遺址，那時先民們就已在這里繁衍生息。

　　3.寧家莊遺址

　　在寧家莊遺址，專家還發現了一件特殊的文物：彩陶權杖頭，現收藏于甘肅省博物館，屬于國家一級文物。

　　彩陶權杖頭是一個用泥質紅陶做成的扁球，由上下兩個缽形半圓體對接而成；扁球的上半部向外圓鼓，下半部弧狀急收，球體內部中空，上下兩端各有一個圓孔，上孔小、下孔大；在橘紅的器表上用黑彩繪滿圖案，圖案由弧線和圓點構成，上半部為不對稱的花卉紋，下半部為以十字紋均分的四只背向高飛的變體鳥紋。

　　從它內部中空，上下孔之間可以木棍類的條狀物穿過，我們可以推測該器是穿在棍棒上的，彩陶球形器與棍棒組成的器物是象征權力的“權杖”。可能是氏族或部落的原始宗教崇拜信仰物，為氏族或部落的首領或酋長專用。

　　從花卉紋和鳥紋可以判定，它顯然是來自仰韶時代廟底溝文化的遺物。

　　武山縣傅家門遺址，出土了仰韶時代鯢魚紋彩陶瓶，腹部繪有人首和變體型鯢魚紋鱗身圖案，被認為是我國最早的龍圖，可能是伏羲氏的雛形。再到后來就是秦安縣大地灣遺址，那里更是有大量新石器時代、仰韶文化一期伏羲文化的遺存……

　　從這些出土文物的走向和分布，我們隱約可以觸摸到一條從仇池至成紀的最古老的文化帶。?伏羲文化就是從黃河、長江兩大水系之間的渭河、西漢水流域發展起來的，那么隴南自然是中華民族最早的發祥地之一。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者?劉小雷