敦煌玉門關遺址。

玉門關漢簡。

敦煌漢長城遺址。張曉亮攝

　　中華5000年文明，是世界上唯一沒有中斷的文明，其中一個重要原因就是中國人讀書重學的傳統，中華民族一直是一個讀書大國。

　　今天這四組12枚漢簡，真實地還原了玉門關屯戍吏卒識字、學習、閱讀、寫作的過程，從而獲得知識、技能。2000年前，他們不只會操勁弩長劍，還是一群熱愛學習、積極向上的熱血青年，至今，我們都能感受到一種文化的力量。

　　第一組（原簡）

　　簡1:大晨至雞鳴六大晨至雞鳴六大晨至雞鳴六大晨至雞鳴六大晨至雞鳴六雞鳴至

　　簡2:倉頡作書以教后嗣幼子承詔謹慎

　　簡3:宋延年鄭子方衛益壽史步昌周千秋趙孺卿爰展世高辟兵

　　簡4:四六廿四六九五十四五八卌四七廿八三六十八二五而十三三而九五九卌五　三七廿一　二六十二二三而六　四九卅六　二二而四

　　簡5:七日　戊丁丁丙丙乙乙甲甲甲癸癸申丑未子午亥巳戌辰戌卯酉

　　簡1、2采集自馬圈灣烽燧遺址，簡1是吏卒練字時留下的習字簡。大晨，漢簡中記錄時間的詞，是天亮之前的一段時間。“大晨至雞鳴六”一連寫了5遍，類似的簡有數枚，書寫的內容是常用字。是漢簡上識字學習遺留的痕跡。

　　簡2是《倉頡篇》開篇第一句，筆畫少，簡單易學。《倉頡篇》是秦漢時期啟蒙識字書，最初內容有秦丞相李斯的《倉頡篇》，中車府令趙高的《爰歷篇》，太史胡毋敬的《博學篇》組成的四言韻文識字課本，漢代數次修訂，全篇3300字，無重復字，仍稱《倉頡篇》。凌胡燧出土的漢簡“游敖周章。黚黶黯黮，黝黭黤赫赧，儵赤白黃”是《倉頡篇》第十二章習字內容，筆畫多，書寫復雜。

　　簡3是《急就篇》的內容，1907年3月斯坦因采掘自宜秋燧遺址，《急就篇》也是漢代學童識字課本。漢元帝時黃門令史游編撰，約在公元前40年成書。全書為三言、四言、七言韻語，以便誦習。分章敘

　　述名物，如姓氏人名、飲食、服飾、器物、音樂、宮室、植物、動物、疾病、藥品、官職、法律、地理等，不僅為識字而編，還有傳播知識，應用實際之需，類似于小百科全書。

　　簡4是乘法口訣表，戍卒算術學習資料。

　　簡5是干支紀日簡，1907年斯坦因采掘自凌胡燧遺址，吏卒學習運用干支法資料。干支法是我國古代紀年法，由甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個地支，依次兩兩相配，共配成了60個干支，稱為六十甲子，周而復始，循環記錄。干支不僅可以紀年，還可以紀月、紀日、紀時。玉門關漢簡中干支最多的是紀日紀時，古代一天分十二時辰，每個時辰相當于現在的2小時，每個時辰用一個地支作記錄。屯戍吏卒值守瞭望，日跡巡察、耕畫天田等勞作的時間，都要用干支紀年紀日紀時，吏卒要掌握干支的寫法用法。

　　第二組（原簡）

　　簡6:社日眾人盡坐為卿明讀爰書約束令卿盡知之

　　簡7:乘塞蓬隧吏士謁誦蓬火品約具蓬器千秋

　　簡8:弟子王習，詣霍師門下，叩頭叩頭敢多問先日相見甚厚起居無恙煩勞毋也，叩頭叩頭

　　簡6是玉門候官吏卒法律學習記錄。社日，古時祭祀土神的日子，一般在立春、立秋后第五個逢戊日。卿，對聽者的尊稱。明，公開。爰書，秦漢時期的司法文書，包括檢舉、訊問、供詞、勘驗筆錄，查封財產、追捕犯人報告和判決書等。約束，要求做到，即要求士卒知曉、掌握爰書內容。

　　簡7是戍卒謁誦“蓬火品約”和演練記錄。謁誦，朗讀、背誦。蓬火品約，烽燧臨敵報警發布烽火信號的條例。約，約定的辦法，即報警、傳遞信息辦法。具，準備、演練。蓬器、千秋都是傳遞烽火器具。這枚漢簡中透露出屯戍官兵嚴謹的學習態度，一絲不茍的工作作風。

　　簡8采集自人頭疙瘩烽燧遺址，共采集到9枚，其中3枚是熱愛學習的青年王習分別拜在霍師、刑（邢）師、吳師門下學習。還原了戍卒王習謙虛好學的學習態度，拜師傳習的學習方法。是熱愛學習，樂觀積極向上的典型代表。

　　第三組（原簡）

　　簡9:仲尼居曾子侍子曰先王有

　　簡10:口不聞者何也力墨對曰官

　　簡9、10是吏卒閱讀材料。簡9采集自小方盤城，為《孝經》開篇語。《孝經》是儒家十三經之一，相傳為孔子所作，提出“以孝治天下”的主張，從而達到使國家“長治久安”的目的。該書成書于秦漢之際，影響深遠，是學習閱讀資料。

　　簡10是《力牧篇》內容，1907年3月斯坦因采掘自倉亭燧，該簡僅辨11字，吏卒閱讀資料。據《史記·五帝本紀》：“黃帝舉風后、力牧、常先、大鴻以治民”，相傳力牧是車的發明者。玉門關漢簡還有《論語》《周易》《列女傳》《韓鵬賦》等閱讀資料。通過閱讀、理解，可以獲取知識技能。

　　第四組（原簡）

　　簡11:于蘭莫樂于溫莫悲于寒

　　簡12:日不顯目兮黑云多

　　月不可視兮風非沙從恣蒙水誠江河州流灌注兮轉揚波辟柱槙到忘相加天門徠小路彭池無因以上如之何興章教海兮誠難

　　簡11、12是吏卒的創作作品。“莫樂于溫，莫悲于寒”接近賦體，是對蘭的生存環境及品質的描寫。在荒涼寂寞的邊塞，文吏處理完日常煩瑣的文書，閑暇之余還能寄情寫作，體現出一定程度的文化素質。

　　簡12出自冰草湖西墩烽燧。民國時期學者張鳳在《漢晉西陲木簡匯編》中將此名為“風雨詩”簡。

　　第一句中顯目，明顯。黑云遮日，陽光不明。非同飛，風卷起沙土，望不見月亮；第二句從恣同縱恣，縱橫恣肆。誠同成。州流同周流。蒙水成了大江大河，到處流淌，揚起波濤；第三句中辟柱讀壁柱，墻壁支柱。槙到，顛倒。忘同妄，妄相加，亂疊加。俫同狹。彭池，滂沱。山下向上望，天門狹小，山路險峻；第四句中無因，無可憑借。如之何，怎么辦。興章，作此詩。教海，教悔。誠，確實。詩中的兩個地名：蒙水，山東蒙水，天門，泰山南天門。此簡記載了有從濟陰、定陶等地來玉門關的屯戍吏卒，寫山東的山水就好理解了。

　　國民之魂魄，文以化之。文化的本質是以文化人，文化是信念、靈魂，是軍隊的軟實力。為維護邊境安全，保障絲路暢通，玉門關屯戍官兵面對風沙酷暑嚴寒，惡劣的自然環境，嚴峻的生存挑戰，繁重的戍守重任，仍堅持學習，凝心聚力鑄魂，值得當代人敬仰和學習。

　　奔流新聞·蘭州晨報通訊員孫宏記者荊雯