賞花燈

觀焰火

打鐵花

　　 文\李元輝

　　“袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長衫我亦何為者，也在游人笑語中。”詩人元好問的這首《京都元夕》，讓人深深感受到元宵節賞燈游玩的濃濃氛圍。

　　每年的農歷正月十五，是神州大地上一個十分重要的傳統節日——元宵節。按中國傳統民俗，元宵節當天各地有鬧社火、吃元宵、賞花燈、猜燈謎、放煙花、舞龍舞獅等一系列民俗活動。那么，元宵節是如何形成的？又有著怎樣的歷史變遷？隴原大地在元宵節當天都有哪些重要的民俗活動？

　　淵源

　　古代農歷正月又叫元月，古人稱有月亮的夜晚為“宵”，正月十五是春節后第一個月圓之夜，所以稱之為“元宵節”，也叫“元夜”“元夕”等。老百姓又叫它“燈節”，因為元宵節的核心活動是夜游觀燈。

　　元宵節的來歷有好幾種說法，流傳最廣的說法始于太乙（太一）星。據說商代開國之君商湯，盡職盡責，深受百姓的愛戴。他去世后，被尊為太乙，并以此命名一顆東方之星為太乙星。漢武帝時期，每年的正月十五都要祭拜太乙星?！妒酚洝窌酚涊d：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，到明而終，常有流星經于祠壇上。使童男童女七十人俱歌?！边@與元宵節有許多相通之處。也有專家認為元宵節源自道教三元節，《歲時雜記》記載：“道家常以正月十五為上元。”也有人認為元宵節與先秦燎天祭祀儀式密切相關，如《周禮·春官·大宗伯》就有“以禋祀祀昊天上帝，以實柴祀日月星辰”的記載；還有學者提出元宵節與古代農業祭祀有關，如《禮記·月令》記載：“孟春，天子以元日祈谷于上帝?！辈还苣囊环N來歷，元宵節都包含有人們祈求風調雨順、國泰民安、家人團圓、幸福安康的文化內涵。

　　變遷

　　古代元宵節的節期與節俗活動，也隨著歷史的發展而不斷變化。

　　據民俗專家考證，在東漢末年，正月十五才逐漸成為特定的民俗節日，當時民間已有敲鼓活動。南北朝時期，百姓在這一天祭祀地神，祈求一年豐收。隋初，元宵節已經完全成熟。正月十五之夜，燈火明亮，鼓樂喧天，男女化裝游行，婦女都戴有面具，街頭還有雜技表演。隨著經濟發展、社會繁榮，隋煬帝大業六年（公元610年）正月，全國舉行元宵節慶?；顒?。后世流傳甚廣的“隋唐英雄傳”的傳奇故事里，就有秦瓊等人在長安城“鬧花燈”的段子。此外，成語“破鏡重圓”“成人之美”等典故也與元宵節有關。到了唐代，元宵節張燈習俗盛況空前。唐時夜間實行宵禁制度，但在元宵節前后，朝廷允許開禁三天（十四、十五、十六），便于人們賞燈游玩。

　　宋代的元宵觀燈活動更加興盛，時間也更長，從正月十四一直延續到正月十八，而且可以燃放煙火。南宋時期，元宵節猜燈謎活動開始流傳開來，以后相沿成習，猜燈謎、打燈虎成了元宵佳節的重要活動內容。

　　明清以來，由于元宵節通常被百姓當作春節的結束之日，因而顯得異常珍貴，民俗活動也更加豐富多彩。除了吃湯圓、觀燈之外，又增加了鬧社火、踩高蹺、跑旱船、舞龍、舞獅、唱秧歌以及雜技百戲等傳統藝術表演。那時，還出現了元宵節游百病的習俗，元宵節人們相約出游，結伴而行，見橋必過。元宵節那天，鄉村的百姓絡繹不絕，扶老攜幼，進城看花燈；城里的市民，也全家出動，游覽大街小巷，真是人山人海，熙熙攘攘，好不熱鬧。

　　此外，元宵節在演變過程中又衍生出諸多民俗習慣和文化內涵，如古代元宵節也是一個祈求生育的節日，節日當天親朋好友有送各式花燈的習俗，此處的“燈”諧音為“丁”，意思就是添丁生子。還有摸城門門釘的習俗，“釘”也同音為“丁”，通過觸摸門釘而祈求生子。同時，元宵節也讓人們感受到燈火闌珊處的浪漫與詩意，歷代詩人留下了大量描寫元宵節的詩篇，其中有不少反映元宵節浪漫情懷的經典詩句，如歐陽修《生查子·元夕》中“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后”的回憶，辛棄疾《青玉案·元夕》中“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的描述，都是元宵節浪漫邂逅之夜的生動寫照。

　　民俗

　　元宵節這一天，隴原各地依然傳承著吃元宵、賞燈會、鬧社火等傳統風俗。雖然由于地域不同，民俗活動也有區別，但都在表達一種元宵佳節幸福安康、闔家團圓的美好心愿。

　　河西百姓元宵節賞花燈的習俗由來已久，舊時《風俗志》記載：“元宵前后，四市豎坊，盛張燈炬，且架高山，蒙紗畫佛像，名鰲山燈者，不一而足……一時燃爆竹；吹簫管，火樹銀花，與日月交輝，笙歌歡騰，徹夜不休；人民云集游樂，以為太平豐享之兆，自唐時已然。”燃燈節是漢代張掖居民的重要節日，正月十五夜，各家將事先扎好的彩燈懸置院門之上，并舉家上街觀賞。在流行過程中，逐漸演變成了觀燈節、元宵節，有著明顯的地域特色。

　　酒泉地區元宵燈會聞名于世，《舊唐書·地理志》中有“元宵燈會，長安第一，敦煌第二，揚州第三”的記載，敦煌文獻也說：“初入三春，新逢十五，燈籠火樹，爭燃九陌；舞席歌筵，大啟千燈之夜”，描述了元宵燈會盛大熱鬧的場面。元宵節鬧社火，是酒泉民間千百年來流傳的一項傳統文化習俗。這一天，人們用鬧社火、唱秧歌、舞龍舞獅、耍旱船等方式祈愿來年風調雨順、幸福安康。地蹦子社火隊表演是酒泉最有特色的習俗，社火隊有好多種陣法，在喧天的鑼鼓聲中，不停地蹦跳、舞蹈、歌唱，而且說唱兼備、自編自唱，為群眾帶來喜慶吉祥氣氛。

　　清乾隆十四年（1749年）編纂的《五涼全志·武威縣志》記載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓，高蹺，演百戲。”大意是，元宵節那一天，武威大街小巷懸掛花燈，還表演小戲劇、花鼓、踩高蹺、雜技百戲等。舊時《風俗志》還記載，涼州“元宵前后……鎮海、姑洗兩塔，亦層層燃燈?！币庵^城內的大云寺塔、姑洗塔在元宵夜每層點燈，觀者如堵，蔚為壯觀。唐代神異傳說，唐玄宗還觀賞過涼州元宵燈會，唐咸通年間，進士王棨據此寫下《玄宗幸西涼府觀燈賦》，對涼州燈會的盛況有精彩的描述：“千條銀燭，十里香塵。紅樓邐迤以如晝，清夜熒煌而似春?？嵨渫峦删场２蕮u金像之色，光奪玉蟾之影。一游一豫，忽此地以微行；不識不知，竟何人而望幸……”這些歷史記載、傳說故事以及歌賦，從側面反映了唐代涼州元宵燈會的盛大熱鬧。賞花燈是武威元宵節傳統的民俗活動，每年元宵節，武威都要舉辦大型燈會，觀賞花燈的群眾摩肩接踵，絡繹不絕。武威民俗說：“正月十五游百病”，意思是正月十五這天出門游覽，身上的毛病都可以去掉，所以，武威百姓在正月十五、十六有游覽當地海藏寺、雷臺觀及大街小巷的習俗，祈求全家健康平安。

　　天水地區的元宵節習俗也豐富多彩，由來已久。《秦城區志》記載：“是日，家家團聚煮元宵吃，城鄉都要張燈結彩。入夜，花燈齊放，人們云集街頭，觀燈展，看焰火，盡歡達旦”。傳說農歷正月十六是伏羲的誕辰，因此從元宵節當晚開始，天水人便有“萬人朝人宗(伏羲廟)”的傳統。

　　在臨夏，正月十五這天，家家戶戶要扎火把。入夜，主人拿著點燃的火把依次進入各個房間，意在“降福降吉”。在甘肅臨潭縣，每逢元宵佳節都要舉行傳統的“萬人扯繩”，也即“萬人拔河”，這已成為當地元宵節期間最為壯觀的一項民俗活動。

　　在慶陽地區，元宵節當天人們要再次祭灶神、財神、土地等諸神，并籌辦豐富多彩的社火燈會。夜晚，人們紛紛相約逛燈會，賞花燈。其中，“打鐵花”“蒸面燈”是當地獨具特色的活動內容。

　　正月十五，蘭州城大街小巷張燈結彩，燈面粘貼燈謎，供人猜射。清代咸豐年間蘭州知名學者馬世燾曾寫過一首《蘭山竹枝詞》，詞曰：“金錢再買樂如何，路轉星橋燈火多。的是人間春不夜，滿城都唱太平歌?！鄙鷦用枋隽饲宕m州元宵節的繁華景象，展現了人們對唱太平歌這一習俗的熱愛與傳承。舊時，蘭州市郊區縣廣大農村，在正月十六晚上還有跨火堆的風俗。

　　此外，吃元宵是元宵節當天甘肅各地的一項重要習俗。北方叫元宵，南方稱湯圓，寓意甜甜蜜蜜，團團圓圓，家庭和睦，幸福美滿。

　　正月十五鬧元宵，紅紅火火過大年。元宵節，是一種獨特又豐富的歷史記憶，彰顯著親情與團圓，流淌著幸福與平安，散發著熱烈祥和、繁華喜慶的節日氣氛，包含著濃郁深厚的文化傳統。