提到“敦煌”兩個(gè)字，總是讓人心馳神往。作為古絲綢之路的咽喉之地，敦煌也是多種文化融匯與撞擊的交叉點(diǎn)，這里的古籍、石窟、壁畫、彩塑、建筑等無不精彩絕倫。近年來，敦煌文化走出敦煌，讓更多人可以一窺它的風(fēng)采神韻。近期，北京就有多個(gè)和敦煌文化相關(guān)的展覽，吸引了眾多觀眾參與。

北京數(shù)字敦煌展　中國(guó)旅游報(bào)記者　陳晨　攝

觀展熱情

5月21日9時(shí)不到，中國(guó)美術(shù)館門口就排起了隊(duì)，來自湖北的游客劉騫將這里作為北京之行的重要一站。“聽說‘墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展’特別好，我本身對(duì)敦煌文化很感興趣，來北京旅游之前就把看這個(gè)展列入了旅行清單。”和劉騫一樣，對(duì)敦煌文化抱有濃厚興趣的觀眾不少，其中不乏“二刷”“三刷”者。“我之前去過莫高窟，也看過一些和敦煌文化有關(guān)的展覽、紀(jì)錄片，怎么看都看不夠。”已經(jīng)“三刷”展覽的北京退休教師于女士說。

浸透了五千年時(shí)光的馬家窯彩陶、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅器、漢代的木簡(jiǎn)、集書法藝術(shù)大成的肅府本《淳化閣帖》刻石、飽滿端莊的唐代菩薩立像……這些原本分別珍藏在敦煌研究院、甘肅省博物館、甘肅簡(jiǎn)牘博物館及中國(guó)美術(shù)館的240余件（套）藏品因?yàn)椤澳嵨拿}——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”而相聚，為觀眾呈現(xiàn)敦煌文化的壯美氣象，講述絲路故事。

工作日的中午，前來觀展的觀眾依然很多。當(dāng)講解員1個(gè)多小時(shí)的解說結(jié)束時(shí)，觀眾報(bào)以熱烈的掌聲。

同樣的觀展熱情也出現(xiàn)在北京展覽館的“如是莫高”敦煌藝術(shù)大展中。在傳統(tǒng)文化愛好者柳林韻的眼中，“這個(gè)展可以不出北京，實(shí)現(xiàn)‘莫高窟自由’。”展覽規(guī)模大，光復(fù)制窟就有9個(gè)，其中217窟之前從未走出過莫高窟。???????它們都是莫高窟、榆林窟的特窟，時(shí)間跨度從西魏到元代，可以說是每一個(gè)時(shí)代最精華、最具代表性的石窟。

漢服愛好者曲女士選擇了前段時(shí)間在中國(guó)工藝美術(shù)館（中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館）舉辦的“云衣霓裳：2025敦煌服飾文化暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)展”。為了觀展，曲女士盛裝而來，頭梳云鬢戴花，面飾花鈿妝，上身著紅色上襦，下身著齊胸翠裙，和敦煌壁畫中的女性形象形成了歷史的“對(duì)話”。據(jù)記者觀察，來觀展的游客中不乏漢服愛好者，猶如從壁畫中走來的人物，與展品相映成趣，營(yíng)造出沉浸式觀展氛圍，敦煌文化滋養(yǎng)了一代又一代人。

觀眾觀看“如是莫高”敦煌藝術(shù)展

現(xiàn)代轉(zhuǎn)化

“文物非固化之物，當(dāng)其審美與文化價(jià)值融入新的創(chuàng)造，便真正獲得了生命。”出自“墨韻文脈——甘肅絲路藝術(shù)珍品展”介紹中的這句話令人印象深刻。展覽中有多幅出自名家手筆的臨摹作品，潘絜茲的《石窟藝術(shù)的創(chuàng)造者》以現(xiàn)代工筆技法重構(gòu)歷史場(chǎng)景；靳尚誼臨摹的菩薩像則以西方油畫手法重新詮釋壁畫精髓，探索中國(guó)傳統(tǒng)繪畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化可能。

“臨摹好敦煌壁畫要過線描關(guān)、色彩關(guān)、還要傳神。”講解員娓娓道來，“我們現(xiàn)在看到的壁畫色彩是第二面貌，是變色褪色之后的色調(diào)。臨摹敦煌壁畫既要掌握色彩的演變規(guī)律和時(shí)代性，還要掌握古代畫師賦彩的程序和方法。”從這個(gè)角度而言，臨摹本身也是藝術(shù)，眾多名家的臨摹作品已被敦煌研究院收藏。

“我覺得觀展很有啟發(fā)，能看到敦煌文化就像一條長(zhǎng)河流淌至今，它是‘活’的，很厚重也很靈動(dòng)。”從事設(shè)計(jì)工作的年輕觀眾王燦感慨。

正如“墨韻文脈”總策展人、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山所言：“‘墨韻文脈’的核心是把全國(guó)各重要博物館的重要藏品請(qǐng)到中國(guó)美術(shù)館來，與現(xiàn)當(dāng)代中國(guó)美術(shù)家的創(chuàng)作一起構(gòu)成一個(gè)傳統(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)聯(lián)的展覽，通過這個(gè)展覽讓大家感受到歷史上的名作，也可以看到近現(xiàn)代特別是當(dāng)代藝術(shù)家的創(chuàng)作，來體現(xiàn)中華文明的連續(xù)性。”

“如是莫高”敦煌藝術(shù)大展中的復(fù)制洞窟是敦煌研究院采用高分辨率的數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)，對(duì)洞窟壁畫進(jìn)行1：1的高保真復(fù)制。這種復(fù)制保留了壁畫的細(xì)節(jié)，盡可能還原了其質(zhì)感和色彩。踏入復(fù)制洞窟，觀眾會(huì)被敦煌壁畫細(xì)膩入微的筆觸和絢麗的色彩深深感動(dòng)。“之前去莫高窟沒看過癮，這次過足癮了。”柳林韻說。

“云衣霓裳：2025敦煌服飾文化暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)展”蘊(yùn)含著傳承、創(chuàng)新的內(nèi)在邏輯。除了敦煌文化本身的魅力，當(dāng)代人的賡續(xù)傳承、守正創(chuàng)新讓敦煌美學(xué)生機(jī)勃發(fā)。“敦煌壁畫是中國(guó)服裝史研究中一塊不可或缺的拼圖，也是藝術(shù)創(chuàng)作與設(shè)計(jì)創(chuàng)新的靈感寶庫(kù)。”北京服裝學(xué)院敦煌服飾文化研究暨創(chuàng)新設(shè)計(jì)中心副研究員崔巖說。

“如是莫高”敦煌藝術(shù)大展觀眾參與互動(dòng)表演

多維體驗(yàn)

有句話說，如果你有幸年輕時(shí)見過敦煌，那么它的美，將會(huì)跟隨你一生。

“在我看來，敦煌文化就是傳統(tǒng)文化的頂流，讓人著迷讓人上癮。”柳林韻說自己經(jīng)常會(huì)關(guān)注哪里又有新的敦煌展，也去過不少，每一個(gè)展覽都不一樣。她印象深刻的展覽包括此前北京民生現(xiàn)代美術(shù)館的“駝鈴聲響—絲綢之路藝術(shù)大展”、上海博物館的“何以敦煌”敦煌藝術(shù)大展等。“95后”的柳林韻說，周圍像她這樣喜愛敦煌文化的年輕人不少。在她看來，不同的敦煌展創(chuàng)造了多維、立體、鮮活的文化體驗(yàn)。

當(dāng)數(shù)字時(shí)代來臨，敦煌文化不斷融入生活。中國(guó)美術(shù)館還舉辦了“絲路歌韻：敦煌舞樂服飾展示專場(chǎng)”，以歌舞與服飾展示相結(jié)合的形式，弘揚(yáng)絲綢之路文化，豐富公眾藝術(shù)體驗(yàn)。

在北京展覽館一組展示敦煌壁畫臨摹作品的互動(dòng)裝置前，孩子們撥動(dòng)時(shí)間的指針，就能看到一幅敦煌壁畫從墻壁、到地仗、線描、壁畫、破損的生命過程，觀察礦物顏料的形成，感受飛天的神采。

北京展覽館在展覽現(xiàn)場(chǎng)設(shè)置了文創(chuàng)產(chǎn)品銷售點(diǎn)，以壁畫元素為靈感設(shè)計(jì)的絲巾、杯子、擺件等文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目。北京展覽館工作人員介紹，在眾多敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品中，蓮花飛天藻井絲巾很受觀眾歡迎，它以敦煌莫高窟329窟為主題，此窟的藻井壁畫堪稱莫高窟現(xiàn)存最精美的藻井壁畫之一。

“敦煌文化的線條、圖案，就是傳統(tǒng)文化的審美天花板。”來自江蘇的游客趙女士為自己挑選了一條絲巾。

另外，反彈琵琶冰箱貼、前兔可期鑰匙扣、團(tuán)龍三層藻井香插等單品也很受觀眾喜愛。“據(jù)我們調(diào)查，30%的消費(fèi)者會(huì)同步購(gòu)買展覽數(shù)字藏品及系列圖書，這充分展現(xiàn)出敦煌文創(chuàng)產(chǎn)品的強(qiáng)大吸引力和市場(chǎng)潛力。”北京展覽館一位工作人員還提到，展廳一層的“沙洲拾光”咖啡廳人氣火爆。這家咖啡廳以敦煌當(dāng)?shù)靥厣嬈沸悠げ铻榛祝{(diào)制出月泉冷萃、如是莫高、琳瑯沉沙和胡沙幽雪4款特色飲品。

從藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)那天開始，人類對(duì)敦煌文化的探索已有一百多年。近年來，出現(xiàn)了眾多和敦煌文化有關(guān)的展覽、綜藝、劇目、服飾、文創(chuàng)等。“這是一件好事，說明大家對(duì)敦煌文化越來越感興趣。走過幾千年的敦煌文化依然年輕，它是豐富的、多元的、開放的。”一位觀眾說。（文／中國(guó)旅游報(bào)記者　曹燕）