馮天民

　　一隊武士，黑衣、黑褲、黑靴、黑幞頭，身背牛皮長鼓，手執(zhí)棗木鼓槌，在一陣由輕而重，由緩而急，初似錚錚流泉，漸如驚雷奔電的隆隆鼓聲中擊鼓起舞。那沉著而穩(wěn)健的步伐，那冷峻而剛毅的神情，那力貫千鈞、震人心魄的敲擊，還有那忽而如雁翎般展開，忽而如長蛇般疾沖，忽而旋走太極，忽而列成方陣的進退變化，即刻把人們帶進了金戈鐵馬的古戰(zhàn)場，如聞刀槍撞擊、鐵騎奔突，如見浴血奮戰(zhàn)、出生入死……這，就是涼州攻鼓子的表演場景。

　　武威，亦稱涼州，歷史上與將士出征、行軍御敵、沙場征戰(zhàn)等兵家之事結下不解之緣。而這塊土地上的人民生活、民間習俗、文化遺傳等，也與軍旅駐行、軍民往來等緊密相連，息息相關。

　　涼州攻鼓子由漢唐軍旅樂舞演變流傳到民間，成為“涼州社火”中一個耀人眼目的重要節(jié)目，經(jīng)千百年歷史嬗遞，依然光彩照人。

　　涼州攻鼓子在中國傳統(tǒng)鼓樂中屬腰鼓一類鼓舞，但它與一般的腰鼓風格迥然不同，從它的道具、化妝、服裝到表演，都給人以威武雄壯、粗獷豪放、勇往直前、正氣凜然的美感，具有強烈的軍旅氣勢與西部特色。涼州攻鼓子在涼州社火隊伍中又叫“鼓子匠”。傳統(tǒng)的攻鼓子隊伍一般由8人、16人、24人、32人、48人至更多偶數(shù)組成。攻鼓子表演者裝束皆為古代武士打扮，頭插兩根紅色野雉翎，取“上凈天宇、下掃風塵”之意。身背牛皮長鼓，手執(zhí)棗木鼓槌。打起鼓來要心到、手到、眼到、神到。講究“手、眼、身、法、步”的統(tǒng)一。

　　涼州攻鼓子的基本打法可以用四句口訣來概括，即：“雙手胸前劃弧線，交錯擊鼓輪換翻，上步踏地憑腳力，挺胸抬頭身不彎?！币蟊硌菡呱仙硪菏淄π亍⒕耧枬M，雙臂揮舞有力，舒展大方；下身要前弓后蹬，前足弓步踏地，后足用力外蹬，大有與敵相搏，蓄勢待發(fā)之狀。

　　涼州攻鼓子的基本動作是“雄鷹展翅”“奔馬騰飛”“鷂子翻身”“鳳凰三點頭”等。踢打跳躍，矯健有力，舉手投足，優(yōu)美大方。場面變化主要有八個陣法，即“猛虎出山陣”“雙將對斗陣”“三箭突圍陣”“四門兜底陣”“五福捧壽陣”“六出祁山陣”“七擒孟獲陣”“八卦連環(huán)陣”，變化莫測，出神入化，令人眼花繚亂，目不暇接。隊形變換主要有：“一字長蛇”“兩軍對壘”“三軍演示”“四門斗故”“五子登科”“六朵蓮花”等六種，進退開合，井然有序；左顧右盼，互為照應。涼州攻鼓子的套路銜接，還有“集合”“拉花”“拜壇”“祭陣”“連套”“對攻”等招式程序。舞者時而馬步對攻，時而振臂劃鼓，時而躍起凌空，時而落地生根。躍起時如巨龍騰飛，落地時如泰山壓頂，對攻時如猛虎逼視，拉花時如紫燕穿云。整個表演過程中，每一位鼓子手都精神抖擻，斗志昂揚；神情冷峻剛毅，瀟灑自如；步伐沉穩(wěn)矯健，步步為營。

　　依照民間習俗，每年正月初二或初四，是涼州社火“開鑼”（開鬧）的日子。一到這一天，各村、各社的社火隊全部都聚集在村頭場地上，由“春官老爺”率領社火隊到所在各村各戶農(nóng)家“拜年祈福”，名曰“串莊子”?！按f子”結束以后，從正月初六開始，凡東北鄉(xiāng)各村社的社火都要抵達王城堡大廟“會面”，民間名曰“碰梆子”。“碰梆子”實際就是一種各社火隊的會演比賽。在表演過程中，各家社火，每個幫子、每一角色都使出渾身解數(shù)盡力表現(xiàn)，大有你追我趕、互不服氣之競賽意味。但這畢竟是一種充滿喜慶、各顯神通的和平競技方式，于是各個社火隊在各部分“會面”表演完畢，也便各自收軍，盡興而歸了。唯獨鼓子匠“會面”，叫做“會鼓子”，又叫“斗鼓子”。此處特別強調突出一個“斗”字。“斗鼓子”表演達到高潮時，幾十隊，甚至上百隊鼓子匯在一起，由數(shù)十面大鼓配合指揮，掌握節(jié)奏，外加鑼镲烘托氣氛。幾百人、幾百個鼓子同敲一個鼓點，同踏一種步法，游走變化，配合默契，進退開合，協(xié)調統(tǒng)一，造成一種排山倒海、山呼海嘯、雷霆萬鈞之勢，給人以極大的震撼，鼓舞與鞭策，令人奮發(fā)，催人奮進。