唐代《韓幹圉人呈馬圖》。

山丹軍馬場。

《牧馬圖》，1979年甘肅省嘉峪關市新城12號墓出土。

　　馬政的興衰是考量古代一個國家軍事、經濟、農業、通信、運輸等綜合國力基礎的先決因素。許多王朝都是在馬背上取得天下的。

　　甘肅優越的氣候條件、水草豐美和幅員遼闊的地理條件、引進良馬和改良馬種的門戶優勢，都使得甘肅的養馬業在古時占盡天時、地利與人和。神駿的“隴馬”，在一定程度上成就了秦、漢、北魏和大唐的崛起和興盛。如今，還能在隴原大地找尋到它們的蹤跡嗎？

　　A

　　甘肅能成為我國六大畜牧省份之一、馬的主產區，是有深層地理因素的。

　　甘肅位于我國東部季風區和西部干旱區的交匯處，是東部農耕區向西部草原區的過渡地帶，非常適合發展畜牧業，史籍上有“天水、隴牧為天下饒”“水草宜畜牧，古涼州之畜為天下饒”的記載。古之甘肅全境，絕對是馬匹生長繁育的樂園。

　　史前甘肅的地理風貌，大致是森林和草原環境，氣候溫暖濕潤，黃土高原古代森林覆蓋率高達53%，是一片林茂草豐的好地方。而在大通河、湟水、黃河干流附近，在公元前3000年，都有森林分布。隴南山地，也曾有茂密的北亞熱帶森林、竹林分布，良好的自然條件完全符合以養馬為代表的畜牧業發展。

　　到了秦漢時期，隴東為蓊郁的亞熱帶森林區，按照古文獻記載，其木本成分多為松櫟為主，同時含有黃連木、栗等熱帶植物；隴山（六盤山）“大山喬木，連跨數郡”“峰巒起伏，松林蔥蔚”；隴西地區為暖溫帶草原區，在森林兼有若干草原，草原兼有茂盛的林區；《漢書·地理志》記載：“天水、隴西多山多林木，民以板室為室屋。”

　　《山海經》曾有這樣的記載：“高山，其木多棕，其草多竹，涇水出焉。”這高山就是現在的六盤山，很難想象冬季常有凜冽的冰雪，即使夏天也涼風颼颼的六盤山，棕樹和竹子曾經滿山都是。

　　有隴右、隴東、河西這樣的優良馬匹選育繁衍基地，兩漢時期的騎兵自然成為中國歷史上最好的中原騎兵，他們規模龐大而且訓練有素，雖然個人軍事素養還比不上游牧騎兵，但由于最大可能地實現了機動（騎術）、殺傷（箭術）、協同（陣法）、戰略戰術的融合，即使蒙古高原廣闊的空間也未能再讓匈奴找到破綻，只能在窮追之下遠走歐洲。

　　再看看一代戰神霍去病縱橫馳騁過的河西走廊：祁連山橫亙于走廊南部，在2000余年前卻有600萬公頃的天然森林分布，1600多條大小冰川，沿著森林帶下沿到山前坡地是連片灌木叢和草場。祁連山降水很多，每年出山的灌溉水源豐富，聚集成石羊河、黑河、疏勒河三大內陸水系，發育了遼闊的森林、廣袤的草地和這些綠色生命精心呵護的武威-民勤，張掖-民樂，酒泉-敦煌等綠色盆地，在河流下游聚集了大大小小的湖泊和沿河兩岸茂密的胡楊林、灌木和草原，水草豐美，馬兒在此，豈能不長得膘肥體壯？

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　　悠悠歷史長河中，無論軍事、交通、生產、生活都離不開馬。馬與一個王朝的軍備強弱、國勢盛衰關系密切。

　　在漢唐兩代，甘肅境內的養馬業規模更大。后世有“漢唐之所以能張者，皆唯畜牧之盛也”的說法。

　　西漢時，為了抵御匈奴入侵，鞏固疆土和國家政權安全，發展壯大軍事力量，漢王朝在隴右、河西一帶擴展牧區，從西域引入寶馬良駒，繁衍馴養，使牧場養馬達到前所未有的鼎盛時期。

　　中唐時在隴右，牧馬業更為發達，朝廷在此設有隴右牧馬監，負責國家軍隊所需戰馬的馴養與繁衍。王侯將相也多在此飼養馬匹。

　　在那些開疆拓土“武功最盛”的朝代，馬絕對是男兒光榮與夢想的象征。自古得馬者得天下，“汗馬功勞”“馬到成功”不是妄言。

　　馬政的興衰是考量古代一個國家軍事、經濟、農業、通信、運輸等綜合國力基礎的先決因素。沒有一個王朝不是在馬背上取得天下的。每一位戰神胯下都有一匹“真堪托死生”的坐騎。絲綢之路上既有悠揚的駝鈴聲，也有千里負重的馬隊。所謂“國之大事在祀與戎”，其意義就在于此。整飭軍備必然要注意馬匹的來源和飼養。

　　C

　　在武威，有句霸氣十足的民諺：“涼州大馬，橫行天下。”說的是在漢武帝時引進的西域大宛馬，就是在涼州組成足以與匈奴抗衡的戰馬部隊。

　　漢魏時期的河西，地廣人稀，水草豐茂，宜于畜牧，是漢武帝以后歷代封建政府重要的牧養官馬的地方。

　　據有關史料推算，公元前112年左右，涼州境內至少有6000名官家奴婢專門牧馬，馬匹存欄數量約5萬匹。這些馬匹大多是經西域馬種改良本地馬后的新生馬種，當地軍方專門挑選、培訓其中體格雄健、能走側步的馬匹充當軍用坐騎。

　　涼州馬一躍成為當時中國北方最好的軍馬。此外，涼州騎兵還較早裝備了鞍、鐙等先進的騎戰術工具和輕便的皮馬鎧，加上當時國內體形最雄健、能走側步的良馬，涼州鐵騎對敵時總屢戰屢勝，創造了許多以弱勝強、以少勝多的戰例，各類史書上均有詳細記載。

　　涼州馬最為驚艷的，贏得無上榮光的時間發生在西晉永嘉二年（308）四月，王彌包圍洛陽，京師告急。涼州刺史張軌派北宮純等率領涼州鐵騎馳援京師，大敗擁有數萬騎兵的王彌，被洛陽百姓傳為美談，街頭巷尾遍唱：“涼州大馬，橫行天下。涼州鴟苕，寇賊消；鴟苕翩翩，怖殺人。”記載于《晉書·張軌傳》，被明朝學者馮惟訥冠以“涼州大馬歌”，反映了古代涼州強大的騎兵力量和軍士的勇猛無比。

　　專家經過長時間考證和研究，終于判定銅奔馬的藝術原型為天馬（大宛馬）。武威銅奔馬及銅車馬俑的出土，既反映了涼州大馬的特點，也從另一個側面反映了涼州軍團的強大和河西養馬業的繁榮。

　　唐代杜甫曾經寫下吟詠大宛馬的詩句：

　　所向無空闊，真堪托死生。驍騰有如此，萬里可橫行。

　　曹霸、韓幹、韋偃、李伯時等畫家用自己的傳神筆法描繪了大宛馬的英武形象。

　　寶馬良駒與隴原文化的故事源遠流長，隴馬的傳奇故事將不斷續寫下去。

　　奔流新聞·蘭州晨報記者劉小雷